El abandono del Shabat bíblico y la adopción del domingo como día del Señor son el resultado de una interacción de factores cristianos, judíos y paganos. El acontecimiento de la resurrección de Cristo, que tuvo lugar ese día, tuvo naturalmente una importancia significativa. Siguiendo el orden de la historia de la redención, comenzaremos la investigación con la tipología mesiánica del Shabat en el Antiguo Testamento y continuaremos a examinar cómo esta encontró su cumplimiento en la misión redentora de Cristo.
El objetivo de estos artículos son la investigación del desarrollo histórico del cambio del Shabat al domingo dentro del cristianismo primitivo, desde el siglo I hasta el IV. Extraídos y traducidos de la Tesís de Samuele Bacchiocchi que buscará demostrar que el cambio no se originó con Jesús ni con los apóstoles, sino que fue una evolución gradual influenciada por factores sociales, políticos y religiosos.
- Introducción:
- El cambio del día de reposo «Cristo y el día del Señor»
(Próximamente mas estudios)
- La resurrección, las apariciones y el origen del domingo (Próximamente).
- Tres textos del Nuevo Testamento y el origen del domingo (Próximamente).
- Jerusalén y el origen del domingo (Próximamente).
- Roma y el origen del domingo (Próximamente).
- El antijudaísmo en los Padres y el origen del domingo (Próximamente).
- El culto al sol y el origen del domingo (Próximamente).
- La teología del domingo (Próximamente).
- Retrospectiva y perspectivas (Próximamente).
- Apéndice; Pablo y el Shabat:
Através de las Escrituras 