¿Abolió el Mesías la Torah? – Parte 1 – “Oísteis que fue dicho”

En círculos cristianos normalmente cuando les hablas de ciertos mandamientos en especifico, te contestan que ya no están “bajo la ley” sino “bajo la gracia” y por tanto añaden que vivimos en una dispensación nueva con nueva reglas, a pesar de que debemos primeramente entender correctamente cuando las Escrituras hablan bajo la ley y bajo la gracia, que lo veremos en otro estudio próximamente, normalmente acuden a estos recursos para aclararnos que ya ciertos mandamientos no están vigentes, pero…

¿Es cierto esto?

¿Realmente las Escrituras mencionan que la ley ya no esta vigente o que ha cambiado?

En la literatura hebrea nunca se enseño que el Mesías cambiaría la Torah y menos que aboliría la Ley. El Mesías para algunos establecería el reino de paz mundial que los judíos han estado esperando por miles de años. Los sectarios de Qumran esperaban al Mesías guerrero, y los zelotes al Mesías militar para aplastar los soldados romanos, para otros sería el Mesías sufrido y sacrificado, para algunos el Mesías sacerdote supremo; en el primer siglo había diferentes interpretaciones de cómo se revelaría el Mesías.portada-abolir

La gracia (misericordia) en el pensamiento hebreo es una de las cualidades de la Divinidad. La creación fue un acto de gracia, el ser humano siempre ha estado protegido por la gracia del Eterno. Hay un verso que demuestra la grandeza del Eterno:

“…Dios es misericordioso y clemente…

Existe un pacto respecto a estos tres atributos de la misericordia divina que cuando los israelitas la invocan nunca serán denegadas sus plegarias. Este atributo de Dios es eterno; los justos, el arrepentido y el santo, siempre estarán ante la gracia de Dios.

La Torah es la revelación  de las instrucciones de Dios o su voluntad divina con los hombres. Es la santa alianza entre el pueblo de Israel y el Eterno.

Los Ortodoxos afirman que la Torah comprende la Ley oral y la Ley escrita. Los comentarios rabínicos, halaká, agadá y midrash.

Todos los grandes investigadores señalan que Yeshua fue un maestro fiel a la Torah, a su cultura y a su religión.

El Dr. David Flusser comenta:

“Yeshua fue un judío fiel a la Torah que nunca se vio obligado a acomodar su judaísmo al modo de vida europeo”

Respecto la Torah, Yeshua dijo:yeshua_talit_223200332_std1

Mateo 5:17‑20 – “No penséis que he venido a abolir la Ley (Torah) y los profetas. No he venido abolir, sino a dar cumplimiento. Sí, os lo aseguro: el cielo y la tierra pasaran, antes que una letra (yod) de la Torah, sin que todo se haya cumplido. Por lo tanto, el que quebrante uno de estos mandamientos (mitzvot) menores y así lo enseñe a los hombres será el menor en le reino de los cielos; en cambio, el que los observe y los enseñe, ese será grande en el reino de los cielos”

Por esta expresión podemos concluir que la Torah y los Profetas conservan para Yeshua su validez como expresión de la voluntad de Dios.

Los investigadores bíblicos comparten una opinión común, que algunos de los hechos relatados en los evangelios no ocurrieron y que más tarde fueron interpoladas por la tradición cristiana para diferenciarse cada vez mas de los judíos de la sinagoga.

El Dr. David Flusser comenta:

“…ya vemos como los evangelios, por un nuevo enfoque y mediante retoques posteriores, deforman la postura de Yeshua frente a la Ley, hasta el punto de resultar, a veces irreconocible. No obstante, los evangelios sinópticos, leídos a la óptica de su tiempo, conservan todavía de Yeshua la imagen de un judío fiel a la Ley”

Estamos redactando la opinión de uno de los mejores estudiosos de los evangelios sinópticos y uno de los académicos más brillantes en esta década y para mi entender la máxima autoridad en historia del primer siglo.

Bien, normalmente cuando preguntamos:

¿Dios hizo algo imperfecto?

Normalmente su contestación es un rotundo, ¡No! Es imposible que el Todopoderoso haga cosas imperfectas.

No obstante hay gran parte de personas en la religión cristiana que dice que… ¡¡Ya no estamos bajo la Torah!!

Como quien dice los mandamientos ahí escritos ya no debemos guardarlos.

¿Es cierto esto? ¿Será que todos los mandamientos y preceptos de la Torah, están totalmente anulados?

Yeshúa vino a cambiar y a modificar mandamientos, se dice dentro de la doctrina que postula que la torah no está en vigencia…

¿Pero cuál es la verdad pura y escueta de la Biblia?

Es lo que con la ayuda de Dios veremos en este estudió.

Lo que YHVH tiene son planes mas altos y propósitos, y en base a aquellos es que el ha modificado pactos, por amor a los suyos para salvación de muchos.

Usando la opinión de Flusser, discutiremos algunas de las disputas entre fariseos y Yeshua, para tratar de respaldar que Yeshua no cambió la Ley. Yeshua no cambio los mandamientos…

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Yeshua no vino a implantar una nueva religión, sino más bien, a darnos el verdadero camino al Padre – (Juan 14:6), el cual ya habían extraviado muchos Israelitas. Por esto es que es imposible que el Mesías, el ungido de Dios, haya venido a enseñar lo contrario a su Padre.

En Mateo 5:17 al 20 que mencionamos al principio leemos palabras claves del Mesías Yeshua:

Mateo 5:17-20 – “No penséis que he venido para abrogar la ley (torah) o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”

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Como podemos ver este pasaje es sumamente claro, en el encontramos la respuesta a la pregunta principal de este articulo. Yeshua mismo reconocer no tener en mente ABOLIR la torah, sino mas bien llevarla a su cumplir. Ahora bien para entender mucho mejor…

¿Qué es “abolir”?

El diccionario RAE nos da el real significado de esta palabra:

“Abolir: Derogar, dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc.” (RAE).

Como puede usted ver, “abolir” es dejar sin vigencia o derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte para un mayor entendimiento, debemos saber cual es el verbo griego que se usa para la palabra “abolir”, en griego es “katalúo” que es; “abrogar, alojar, derribar, deshacer, destruir, desvanecer, posar”. Al tener esta información, nos volvemos a preguntar:

¿Cómo es que dicen algunos que la Torah ya no esta vigente?

No cabe esa interpretación de las escrituras, cuando es el mismo Yeshua quien dice, que no vino dejar sin vigencia la torah, no vino derogar, ni a destruir, ni derribar, ni deshacer, etc., sino que a cumplirla la torah

¿Podría ser esa una interpretación correcta?

Por supuesto que no.

Ahora bien, si el Mesías Yeshua no vino a dejar sin vigencia, sino que a “cumplir” como dice la RV, debemos saber cual es el significado de la palabra “cumplir”, el verbo griego para dicha palabra es “pleróo” que tiene como connotaciones:

perfecto, rellenar, suplir, terminar, lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir

¿Qué nos quiere decir esto?

Que el Mesías no traía una nueva Torah, ni mucho menos una nueva religión, ni venia solo a cumplir, a manera de obedecerla solamente, sino mas bien a completar, dando el correcto sentido de esta no olvidemos que él era la “palabra” o la “torah” hecha carne – (Juan 1:14), por lo cual nos trajo la correcta luz en relación a estas, y con aquella luz mostró el propósito real de la Torah, dar el conocimiento del pecado en su totalidad – (Romanos. 4:15).

En relación al pasaje de Mateo 5:17, las distintas versiones bíblicas nos dan una luz mucho más amplia veamos:

(BL95) – “No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta”

(BLS) – “No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseñanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor”

(DHH) – “No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor”

Si lo nota, estas versiones entre otras, concuerdan en que Yeshua jamás vino a dejar sin vigencia a la Torah sino que a darle su real sentido y valor, ese era el de que los hombres comiencen a obedecer a Dios en el espíritu observando la torah que él escribiría en nuestros corazones – (Jeremías. 31:33; Hebreos 8: 8-13).

El Mesías hablo de mandamientos y que el que los enseñaba y hacia ese seria llamado grande en el reino de los cielos – (Mateo. 5:18-19).

Estos mandamientos no están escritos en ningún otro lugar que no sea en la Torah. Por lo tanto la invitación de Yeshua, no es a solo “amar a Dios y al prójimo” – (Marcos. 12:30; Deuteronomio. 6:3-4).

Aunque ciertamente estos mandamientos resumen la Torah (es decir cuando cumplimos estos dos por consecuencia cumplimos todos los demas, sino no estamos amando a Dios y al prójimo), Demostramos ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Dios, veamos:Joven-Rico.jpg

Marcos 10:17-19 – “Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yeshua le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Elohim. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre”

Por cierto estos mismos mandamientos que Yeshua refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la Torah – (Éxodo. 20:1-17) El Mesías nos enseño a aguardar los mandamientos, estos no eran suyos propios sino los que su Padre desde antes ya había estipulado.

Juan 5:46-47 – “Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?”

Evidentemente que si no creemos a lo que Moisés escribió ordenado por Dios, menos creeremos que los mandamientos de Yeshua son los mismos del Sinaí. Aquí la gran importancia de saber que los mandamientos de Yeshua, son los de su Padre, pues el hijo nada hace sin que su Padre se lo ordene – (Juan 5:19).

Juan 12:49-50 – “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho”

Juan 14:24 – “El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió”

¿Lo puede ver?

Yeshua jamás hablo por su propia cuenta y todo lo que el hablo lo dijo tal cual como el Padre se lo ha ordeno…

¿Qué significa esto?

Que los mandamientos que Yeshua mando guardar no son mandamientos de su ocurrencia, sino que son los de su Padre, los cuales están en la Torah, Yeshua no fundo una religión con nuevos mandamientos sino más bien nos trajo la luz correcta sobre los mandamientos de su Padre. Veamos:

Juan 14:15 – “Si me amáis, guardad mis mandamientos”

Juan 14:21 – “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”

Juan 15:10 – “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”


  • …Oísteis que fue dicho…:

Ahora bien, hemos querido comenzar esta primera parte analizando estos pasajes en los que el Mesías parece cambiar ciertas cosas que fueron escritas en la ley, los profetas, etc… Comenzamos…

¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías comienza a enseñar diciendo “Pero yo os digo”?

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Algunos dicen que es porque el Mesías esta dejando sin vigencia algunos mandamientos de la Torah. Sin embargo esa es una pésima y contradictoria interpretación.

¿Cómo Yeshua iba a estar contradiciendo los mandamientos de su Padre que lo envió?

Para poder comprender bien las palabras del Rabí, debemos fijarnos en contexto y en el modo introductorio que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con la torah.

Note que en el pasaje de Mateo 5:20 Yeshua dice:fariseos

“…Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los fariseos…”

Es decir el asunto del cual tratara mas adelante es el de la “Justicia” la cual cada hijo de Dios comenzara y deberá practicar en el nuevo régimen que es en el espíritu de Dios – (Rom. 8:4).

No es que Yeshua este anulando el mandamiento, sino que lo esta llevando a su máxima expresión espiritual, evidentemente es que si andamos en el espíritu – (Rom: 8:4), no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto menos podremos asesinar. Esto en relación a lo siguiente:

Mateo 5:21-22 – “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego”

El pasaje al cual Yeshua hace alusión es el siguiente:

Exodo. 20:13 – “No matarás

Ahora bien, recuerde como es que Yeshua comenzó este sermón diciendo:

“…Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los fariseos…”

Es decir el punto aquí radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de Dios guiados por su espíritu, nuestra justicia debe ser mayor que la de solamente “NO ASESINAR”, si no que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo. Esa es la JUSTICIA de la cual Yeshua viene enseñando, no que el haya abolido el mandamiento, sino que ahora por medio del nuevo régimen en el espíritu la Justicia alcanza un grado mucho mas alto.

Versos más adelante en el pasaje de Mateo 5:27, el Maestro nos dice:

Mateo. 5:27-28 – “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”

El pasaje al cual Yeshua hace referencia es el siguiente:

Éxodo 20:14 – “No cometerás adulterio”

Aquí nuevamente Yeshua viene hablando de una mejor JUSTICIA – (Mat. 5:20), él No vino a dejar este mandamiento caducado, sino a mostrarnos el real espíritu de la torah que es la verdadera justicia del mandamiento.

¿De que serviría no llegar al acto mismo del adulterio, cuando en el corazón hay codicias carnales y deseos de infidelidad?

Por lo tanto Yeshua enseña la correcta interpretación del mandamiento descrito en la torah “No adulteraras” – (Exo 20:14) el cual para ser correctamente cumplido, debe haber en él ser humano la capacidad que solo da el espíritu para obedecer la Torah escrita en nuestros corazones y así cumplir esa real justicia que demanda el mandamiento – (Heb. 8:8-17). Nuevamente confirmamos que Yeshua no enseño que la Torah estaba sin vigencia.

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Seguidamente Yeshua sigue con su discurso acerca de los mandamientos y de la real JUSTICIA que debe practicar todo hijo de Dios que quiere entrada en el reino de los cielos, ahora nos habla sobre el real sentido del divorcio:

Mateo 5:31-32 – “También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio”

El pasaje al cual Yeshua hace referencia es el siguiente:

Deuteronomio 24:1-4 – “Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de YHVH, y no has de pervertir la tierra que YHVH tu Dios te da por heredad”

Aquí uno de los temas mas polémicos, que muchos tuercen negando la vigencia de la Torah y enseñando que Yeshua contradijo tales mandamientos.

Pero sin embargo como lo hemos dicho desde un comienzo, el Mesías viene enseñándonos de la real Justicia de hacer la voluntad de Dios, no como los fariseos que buscan excusas en los mandamientos para hacer el mal, sino que con el espíritu santo que mora en nosotros Yeshua nos manda hacer una justicia acorde con la pureza del mandamiento ordenado por YHVH.

Yeshua por ningún motivo contradice el mandamiento de carácter permisivo que esta descrito en la Torah. Si no mas bien identifica la real voluntad de YHVH en el. Pues no olvidemos que este es un mandamiento que es de carácter permisivo, pues por la dureza del corazón del hombre es que es permitida la carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad de Dios la separación de un matrimonio.

¿Qué es lo que hace Yeshua?

Darle un sentido de justicia real al mandamiento permisivo, por eso la expresión:

“…a no ser por causa de fornicación…”

Aquí Yeshua no esta prohibiendo el divorcio, sino que le esta dando la correcta interpretación de pureza y justicia al mandamiento, que repito es de carácter CIVIL Y PERMISIVO.

Es decir que el divorcio puede ser posible solo si existiera impureza e infidelidad, aunque Yeshua reconoce: “en el principio no fue así”, la voluntad de Dios era que los matrimonios estuvieran siempre juntos.

Mateo 19:3-9 – “Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo,  les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Elohim juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés jesus-y-fariseosdar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”

En otras palabras lo que YHVH hace como un legislador no tan solo de asuntos espirituales sino que también de problemas civiles, pues no olvidemos que sus leyes son hechas para una nación y para un pueblo de seres humanos, considerando el bajo estado moral y la incapacidad para una mejor justicia de los hombres sin el espíritu, es que Dios permitió repudiar los hombres a las mujeres o mas bien el divorcio. No como aprobando tal situación, sino como una medida para prevenir males peores.

Pues como dijo Yeshua: “Desde el principio no fue así” a fin de impresionar a sus oyentes con el carácter temporal y puramente civil de este “relajamiento” aparente en los mandamientos. Sin embargo repetimos que Yeshua trajo el sentido correcto de interpretación del pasaje de la Torah.

El texto griego dice:

Desde el principio no ha sido así”

Son claves las palabras del pasaje de Deuteronomio 24:1, donde dice “por haber hallado cosa indecente” Esa expresión bajo la interpretación de Yeshua es igual a: “a no ser por causa de fornicación”. Es decir que el Maestro no estaría contradiciendo el mandamiento, sino que llevándolo al nivel de pureza e integridad que este merece.

Los judíos despreciando la perfecta voluntad de Dios, no solo torcieron el plan de Dios acerca de que el hombre y la mujer continuaran toda la vida juntos, sino que además, por causa de la poca integridad y la gran soberbia de sus corazones habían desvirtuado totalmente el mandamiento permisivo y le restaron integridad divorciándose por motivos totalmente inmaduros.

Es por esto que Yeshua viene enseñando no de ABOLIR la torah, si no de interpretarla con la JUSTICIA real que demanda el mandamiento. No olvidemos las palabras claves introductorias al mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor que la de los escribas y Fariseos no entrareis en el reino de los cielos

También vemos como en Mateo 5:33 leemos un pasaje por demás difícil de interpretar, que da razón a los que ignorantemente enseñan que Yeshua enseño contra la Torah, en tal pasaje pareciere haber una invitación de Yeshua totalmente contraria a la Torah, sin embargo no es así, veamos:

Mateo 5:33-35 – “Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede”

Mientras Yeshua terminaba su relato sobre el divorcio, comenzaba a enseñar sobre el “jurar”. Curiosamente las versiones bíblicas han omitido una palabra que es clave en la interpretación de este pasaje, pues no es lo mismo leer: “No juréis en ninguna manera” a leer “no juréis falsamente en ninguna manera

¿Lo nota?

La palabra “falsamente” que es la que corresponde a dicho mandamiento, a sido omitida por la mayoría de las versiones bíblicas, sin embargo la versión hebrea de Mateo Sen Tov dice; “falsamente”.

(Para mas información ver en el libro: El Yeshua Hebreo vs El Jesús Griego)

El pasaje de la Torah al cual Yeshua hace relación es el siguiente:

Levítico 19:12 – “Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo YHVH”

Deuteronomio. 23:21-23 – “Cuando haces voto a YHVH tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará YHVH tu Dios de ti, y sería pecado en ti. Más cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a YHVH tu Dios, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca”

Si Yeshua trataba explicar acerca de este mandamiento entonces es evidente que el se refería a no jurar en falsamente, toda vez que el mismo dice al comenzar el sermón:

“No venir abolir la torah” y además en sus enseñanzas decir “no hablar por su propia cuenta”

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Por lo tanto no podría el Mesías estar enseñando contra lo que su Padre YHVH había desde hace tiempos estipulado como un mandamiento bueno y puro – (Rom 7:12). De hecho el jurar es un mandamiento para el pueblo de Israel, lo que prohíbe la Torah es jurar falsamente:

Jeremías 4:2 – “Y jurares: Vive YHVH, en verdad, en juicio y en justicia, entonces las naciones serán benditas en él, y en él se gloriarán”

Jeremías 12:16 – “Y si con diligencia aprenden los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre diciendo: ¡Vive YHVH! Así como ellos enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, serán restablecidos en medio de mi pueblo”

La versión Hebrea de Mateo Sem Tov dice:

“Además habéis oído que fue dicho por los antepasados: no jurarás en falso en mi nombre’, sino cumplirás a Elohim tus juramentos. Pero yo os digo que no juréis por nada falsamente, ni por el cielo, porque es el trono de Elohim; ni por la tierra porque es el estrado de sus pies; o por Jerusalén porque es su ciudad, ni por tu cabeza porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro sí, sí y vuestro no, no. Cualquiera que añada a esto es malo” (Semtov).

Alguno preguntara, si Yeshua no esta contradiciendo el mandamiento…

¿Por qué la aclaración?

Los judíos habían tomado la mala costumbre de jurar por cualquier cosa que no fuere, el nombre del altísimo, el cielo, la tierra, de esa manera era habitual el jurar por cosas que se creían no tener sentido.

Sin embargo Yeshua dando una vez mas el sentido de JUSTICIA al mandamiento, con la expresión:

“Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello”

Da entender que lo verdaderamente importante es no jurar nunca falsamente no importando por que se jurara, por eso el termina diciendo, vuestro si, sea si, y vuestro no sea no. Esto fue entendido por la primera congregación y enseñado por los apóstoles:

Santiago 5:12 – “Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación”

Evidentemente, Santiago también se refiere al no jurar en falso, el emisario repite de esa manera la enseñanza de Yeshua. Por otra parte, si “jurar” fuera un pecado, o si hubiese sido esa la intención del Mesías, hacernos saber que jurar es pecado, jamás el Padre habría jurado – (Hebreos 13:6) ni los malak, (ángeles) jurarían.

Apocalipsis 10:5-6 – “Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más”

Ahora llegamos a otro punto interesante. El estatuto del “ojo por ojo” también conocido como la ley del Talión es la que ahora cabe analizar en este estudio.

Yeshua comienza enseñando en relación a esto, diciendo en Mateo 5:38:

Mateo 5:38-42 – “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses”

Las palabras a las cuales Yeshua hace referencia se encuentra registradas en la Torah en los siguientes libros, donde se dice lo siguiente:

Exodo 21:23-25 – “Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe”

Levítico 24:19-20 – “Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él”

Deuteronomio 19:16-21 – “Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, entonces los dos litigantes se presentarán delante de YHVH, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti. Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie”

Desde una perspectiva equivoca e influenciada por el antisemitismo, es decir el rechazo a todo lo que es de origen judío, es fácil desvirtuar las palabras del Mesías Yeshua y creer que él esta cambiando la Torah y contradiciendo el mandamiento preescrito en ella.

El caso del “ojo por ojo” es similar al del divorcio, se trata de una ley que viene a impedir un abuso de venganza, fue creada con el fin de determinar castigos justos bajo la medida de una instancia civil. Es decir tal cual era el daño ocasionado, tal cual debía ser restituido el individuo dañado por el causante. Esto permitía que no hubieran excesos al momento de cobrar una deuda pendiente, e incluso permitía que no hubieran derramamientos de sangre ni perdidas de vidas injustificadas.

Todo esto ocurría bajo el contexto de “nación”, la cual necesitaba ordenanzas civiles, para solucionar problemas de carácter civil. Al igual que en todas las naciones del mundo, donde hay tribunales preestablecidos que velan por la justicia, y la equidad, este mandamiento, viene regular una conducta e impedir acciones desmedidas, y preventivo de conductas aun peores, PERO DE NINGUNA MANERA VIENE A FOMENTAR LA VENGANZA.

Además este tipo de reglas venían a impedir que la nación se contaminara de personas que no quisieren hacer los mandamientos de Dios. Aquello lo notamos en el pasaje de Deuteronomio 19:16 al 21 donde el Altísimo usa la expresión: “y quitaras el mal de ti”, dando a entender que la cualidad permisiva del “ojo por ojo”, es de carácter temporal, y el castigo del “vida por vida”, servia como ejemplo para que en el pueblo no existieran injusticias.

Cabe señalar que esta ley de la represalia, tenía el propósito de quitar la venganza de las manos de los particulares, y entregarla a los magistrados, sin embargo fue abusada de una manera opuesta, y mirada como una garantía para tomar la venganza en las propias manos, lo cual era contrario a las propias indicaciones de la Torah, veamos:

Proverbios 20:22 – “No digas: Yo me vengaré; Espera a YHVH, y él te salvará”

Proverbios 24:29 – “No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago al hombre según su obra”

Yeshua por lo tanto no venia enseñando algo nuevo a lo que la Torah ya indicaba, evidentemente estábamos frente a un precepto permisivo y de carácter civil, que no era la perfecta voluntad de Dios.

No obstante en el nuevo régimen, si bien no se abolido la ley de carácter permisivo, Yeshua nos habla de una justicia aun mayor para entrar en el reino de los cielos, donde si vivimos en el espíritu santo, ya no será necesario el “ojo por ojo”, sino mas bien, la misericordia, ya que la justicia mayor que llevamos en el interior, a causa de que la Torah esta escrita en el corazón del hombre, será mucho mas fácil el perdón al que nos causo el agravio, que actuar guiados por la carne y cobrar una venganza desmedida.

Luego de hablar sobre la llamada “ley del talion” Yeshua comienza a enseñar sobre el amor a los enemigos, al parecer Yeshua estaría enseñando lo contrario a la Torah, pues las expresiones:

“Oisteis que fue dicho”, “Pero yo os digo”, son pésimamente interpretadas por quienes buscan una excusa en Yeshua para respaldar la doctrina de que los mandamientos de la Torah ya no están vigentes. Pero veamos, que es lo que el Mesías señalo:

Mateo 5:43-44 – “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced”

El “amor” no es una practica que comienza con Yeshua, como algunos dicen, que este es un mandamiento nuevo, sino que el precepto de amar, es desde mucho antes, pues comenzó como ordenanza, cuando el Padre señalo, el amor al prójimo y al extranjero. Antes de que no hubiese precepto sobre “amar” al prójimo y a Dios, ya había amor en los hijos de Dios, tales son los casos de hombres de YHVH que amaron a Dios y a sus semejantes, tenemos los ejemplos de: Noe, Abel, Abraham y muchos mas, que sin precepto escrito en piedra, pero si viviendo en el Espíritu de Dios, anduvieron en los estatutos del Altísimo. Por lo tanto, el “amor” es un principio que nace desde el mismo Génesis.

Ahora bien, veamos como es que el mandamientos de “amar”, es un precepto que esta desde mucho antes de Yeshua, en la Torah:

Levíticos 19:18 – “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YHVH”

Deuteronomio 10:18-19 – “que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido. Amaréis, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”

No obstante, muchos al leer el pasaje de Mateo 5:43 creen que en la Torah se enseña a odiar al enemigo, y que por lo tanto Yeshua estaría enseñando lo contrario a lo que supuestamente dice o enseña la Torah.

¿Qué es lo que realmente sucede aquí?

Ante todo debo aclarar que en la Torah no se invita a odiar o aborrecer a los enemigos, sino que amar al prójimo, y prójimo es todo ser de la especie humana incluso los enemigos.

Lo que en la Torah se enseña, es por sobre todo el principio del amor, esto no significa, aprobar conductas que van contra los mandamientos de Dios, sino que amor, es amar en la verdad. Sin embargo, pareciere haber una contradicción.

Tal es el caso de Salmos 139:21, donde pareciere que el Salmista nos hace una invitación a odiar a los enemigos, sin embargo, el lenguaje poético expresado allí, invita no a procurar el mal de los enemigos, odiándolos con todo el ser, sino mas bien a desaprobarlos por cuantos son enemigos del Creador. Pues justificadamente los enemigos del Creador son nuestros enemigos, eso no significa que no podamos tener de ellos misericordia, pero con temor.

En la escritura, en muchas ocasiones se nos invita a odiar o aborrecer las obras de los enemigos del creador, pero no a odiar a quienes hacen esas obras, pues el mandamiento es “Amaras a tu prójimo”, y como el amor de Dios es puro, es evidente que no puede ser un amor carnal contaminado por emociones, sino que con la verdad de Dios.

Notemos que el amor de Dios fue tal para su pueblo, que el no quería que se contaminaran con otras naciones, por eso el les mando a exterminarlas, y ha que una vez vencidas estas, su pueblo no tuviera conexión de ningún tipo con estos pueblos paganos, pues por sus costumbres eran enemigos del creador. Ese ejemplo es muestra del verdadero amor de Dios, el cual, para que su pueblo no se contaminara, permitió exterminar a esas naciones.

¿Sorprendente no?

No obstante, si un extranjero, arrepentido quería servir a YHVH, las puertas estaban abiertas para él. Eso demuestra una vez mas, que el amor del Padre siempre a sido el mismo, para todos aquellos, judíos y gentiles, los que con fe sincera y corazón arrepentido se acercan a él.

Por tanto el “odio” a los enemigos, que se nos hace alusión en las escrituras, es a las obras de los enemigos, no a los mismos. El aborrecer las obras de los enemigos, pero a la vez, amar sus almas, nos puede llevar, incluso al punto de amar al enemigo de una manera distinta a la habitual, pero bíblicamente eficaz, acción la cual, si el Altísimo quisiere, les hará reflexionar y volverse a él.

Por ejemplo, el Apostol Judas enseño a aborrecer la ropa contaminada usada por ellos – (Judas 1:23), aquello es muestra de amor, para que una vez vistos en la indignidad que produce el mal, les remueva su interior, por si se arrepintieren.

En definitiva repito, la Torah no enseña a odiar, sino el contrario a amar:

Exodo 23:4-5 – “Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a levantarlo”

Proverbios 25:21 – “Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua”

Por ultimo cabe decir, que las palabras del Mesías Yeshua, en la expresión:

“…Oisteis que fue dicho, aborrecerás a tu enemigo…”

Estas hacen referencia a una falsa doctrina enseñada por rabinos y judíos de la época, los cuales por deducción creían que si el mandamientos era: “amar al prójimo” la contraparte seria: “aborrecer a los enemigos”, debido a esta falsa enseñanza, que no esta en la Torah, pero que era enseñada por el sistema religioso de la época, es que Yeshua dice:

“Pero yo os digo”, es decir, en esta ocasión el si estaría contradiciendo a los religiosos de la época, pero a la vez enseñando lo que la misma Torah ya enseñaba, el amor al prójimo incluso al enemigo.

Finalmente estas palabras de Yeshua:

Mateo 5:20 – “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido”

Estas palabras expresan la total vigencia de los mandamientos del Altísimo, elevados a la justicia necesaria para ser dignos del reino de los cielos.

Hasta que este cielo y esta tierra exista, habrá Torah, instrucción para el pueblo, ordenanza para la asamblea de Yeshua, para que nos vaya bien – (Deuteronomio 6:3), para una norma de vida acorde con el ministerio recibido de mano del Mesías Yeshua, pero no, para la salvación, la cual es solo por la gracia de Yeshua, no por obras – (Efesios 2:5).

La expresión:

“…Ni una jota…

Se refiere a la letra mas pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene pura relación con la importancia de guardar y tomar en cuenta hasta el mas mínimo de los mandamiento de la Torah, al igual que la expresión:

“…Ni una tilde…”Yod (y,i)

Que es el guión que sirve para diferenciar una letra hebrea de otra. Si Yeshua dice que estos detalles son eternos…

¿Cuánto mas los mandamientos claramente expresados y vigentes en la Torah?

Pues si hacemos todas estas cosas, alcanzaremos a lograr lo que Yeshua termino enseñando, en esta lección sobre la Torah:

Mateo 5:48 – “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”

IMG_0587.JPG

(No te pierdas las próximas partes en: ¿Abolió el Mesías la Torah?)


(Fuente: puedescontarlasestrellas.blogspot.com.es, sendaantigua.net)

6 pensamientos en “¿Abolió el Mesías la Torah? – Parte 1 – “Oísteis que fue dicho”

  1. Esta muy bien explicado que Jesus no vino a quitar la ley sino a cumplirla. Y es mayor la justicia en nosotros los que hemos crecido porque El lo ha puesto en nuestros corazones por el Esporitu Santo. ¿Puedes explicarme Hebreos 7:18-19?
    A que ley se refiere?

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    • Se refiere a la ley del sacerdocio levítico… con sus sacrificios y ofrendas… y que era temporalmente hasta que el Mesías pudiera ser hecho sumo sacerdote e interceder por nosotros.
       
      La otra ley era menos eficaz.

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  2. Hola tengo una duda y es que el catolicismo y los ortodoxos basan sus religiones por este pasaje Mateo 16, 18-19, yo quería saber si Jesús nos quería llevar hacia la Tora y sus costumbres, o sólo que sigamos sus costumbres, su Iglesia, porque la Eucaristía, y el bautismo, también la confesión de pecados, es algo característico de las iglesias cristianas, o no habría problemas en complementar la Eucaristía, el bautismo y la confesión de pecados con la tora y sus costumbres? Por favor espero tu respuesta, o quizás ese pasaje no fue interpretado correctamente no se

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