En esta semana estamos estudiando la Parashat 27 Tazria se encuentra en: Levítico 12:1-13:59 — Tazria– (תַזְרִיעַ) significa: «Fecunde».
Leemos en la Parashá:
Y el leproso que padezca la plaga, rasgará sus vestidos, se despejará el cabello y se cubrirá el labio superior, y gritará: «¡Impuro, impuro!». Todos los días que dure la plaga, será impuro. Es impuro; vivirá solo; fuera del campamento será su morada
La palabra hebrea que traducimos como «lepra» —צָרַעַת tzara’at— aparentemente abarcaba varias enfermedades de la piel. Todas estas enfermedades, por muy diversas que fueran, amenazaban la santidad del campamento de Israel. Por lo tanto, los sacerdotes tenían la responsabilidad de examinar a quien mostrara cualquier signo de tzara’at y declararlo enfermo o sano (c.f. La lepra y «tzara’ath» en tiempos de Jesús).
«Es un decreto de las Escrituras», escribe Rashi, «que no hay impureza en las aflicciones de tzara’at ni purificación de ellas, excepto por la palabra de un sacerdote».
El destino de quien era declarado impuro por el sacerdote era grave. Se le prohibía entrar en el campamento y se le asignaba la vestimenta de los dolientes. Se le exigía que anunciara su impureza dondequiera que fuera, gritando «¡Tamei, Tamei!», para que nadie se contaminara involuntariamente. Incluso si un leproso pensaba que se había curado de su enfermedad, no podía reunirse con el pueblo hasta que un sacerdote acudiera a él «fuera del campamento» (14:3) para examinarlo y declararlo limpio.
Los comentaristas antiguos tendían a ver la tzara’at como un castigo directo por el pecado. El leproso adoptaba la apariencia de un doliente porque debía llorar por los pecados que lo habían llevado a ese estado. Permanecía fuera del campamento tanto moral como físicamente, sufriendo no solo por la enfermedad, sino también por la deshonra.
Una vez, durante el ministerio del Mesías, un leproso violó estas reglas. Yeshua estaba predicando y sanando a los enfermos en un pueblo de Galilea cuando un leproso se le acercó, se arrodilló ante él y le imploró:
«Si quieres, puedes limpiarme». Yeshua se compadeció de él. Extendió la mano, tocó al hombre sin parecer importarle su impureza y le dijo: «Quiero: sé limpio». Y al instante la lepra desapareció y quedó limpio
A la luz de la opinión predominante sobre la lepra, los contemporáneos de Yeshua se habrían escandalizado de que dejara acercarse a este leproso, y aún más de que extendiera la mano para tocarlo. Entonces Yeshua hizo algo que sus contemporáneos podrían entender, pero que a nosotros nos parece extraordinario.
Le dijo al leproso: «No se lo digas a nadie, pero ve a mostrarte al sacerdote y presenta la ofrenda por tu purificación que Moisés ordenó, como testimonio para ellos»
Si el Mesías mismo limpia al leproso, ¿para qué se necesita un sacerdote? La Torá enseña que cuando alguien es limpiado de la lepra, debe permanecer fuera del campamento hasta que el sacerdote venga a examinarlo y lo declare limpio. Al igual que el Mesías, ese sacerdote debía recibir al leproso que se presentaba ante él. Sin embargo, el sacerdote no podía limpiarlo y, por supuesto, no podía tocarlo. Su función era estrictamente examinar y verificar que el leproso estaba limpio y luego asegurarse de que ofrecía el sacrificio adecuado para confirmar su limpieza. Pero él no tiene autoridad para limpiar; solo el Mesías la posee.
Aquí vemos dos autoridades diferentes. El Mesías tiene autoridad real para cambiar las cosas, sanar, expulsar espíritus malignos y perdonar los pecados. El sacerdote tiene autoridad para enseñar, juzgar y evaluar. Estas dos funciones no están necesariamente en conflicto —Yeshua envía al leproso al sacerdote—, pero son bastante distintas.
La autoridad sacerdotal es necesaria para enseñar y aplicar las Escrituras, para tomar decisiones, para mantener los valores y la tradición. Sin la autoridad sacerdotal, tendríamos poco sentido de comunidad y pronto caeríamos en la anarquía religiosa.
La autoridad sacerdotal puede ser ejercida por un sacerdocio verdadero y uno falso. Un sacerdote falso sirve al establishment político o religioso. Llamará impuro a lo que es puro y puro a lo que es impuro si eso conviene a los poderes del momento. El verdadero sacerdote discierne la realidad espiritual subyacente; declara puro al leproso porque es realmente puro. Este sacerdocio podría funcionar en armonía con la autoridad real del Mesías. Por eso, Yeshua le dice al leproso que se presente ante el sacerdote «como testimonio para ellos», para demostrar que ahora está limpio y puede volver a la comunidad.
Sin embargo, «como testimonio para ellos» puede significar algo más: que la autoridad sacerdotal se encuentra con la autoridad real. La purificación del leproso demuestra que hay alguien aquí que tiene poderes mesiánicos. Tal purificación solo ocurrió dos veces en el Tanaj, y los rabinos decían que era tan difícil purificar a un leproso como resucitar a un muerto.
El Midrash dice:
«En este mundo, el sacerdote examina la lepra, pero en el mundo venidero —dice el Santo, bendito sea— «yo os purificaré». Así está escrito: «Y rociaré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios» (Ezek. 36:25)» (Levítico Rabá 15.9).
Los sacerdotes tienen gran autoridad, pero solo la autoridad del reino puede transformar vidas. Esta transformación es un testimonio de que los poderes de la era venidera se han acercado. Y puede convertirse en un testimonio contra los sacerdotes si certifican esta purificación y luego no reconocen a Yeshua como Mesías.
Como seguidores del Mesías, tenemos la autoridad del reino, pero no siempre estamos dispuestos a tocar a los leprosos. Nos unimos al debate sobre cuestiones como la homosexualidad, el aborto o el abuso de drogas para defender la perspectiva de las Escrituras. La comunidad secular ha desempeñado en gran medida el papel de un falso sacerdote y ha dicho a diversas clases de pecadores: «No eres impuro, no eres leproso».
Nos oponemos con razón a tales dictámenes, pero estamos llamados a ir más allá de este debate. Debemos tocar al leproso, no mantenerlo a distancia con nuestras declaraciones. A veces parecemos más interesados en el papel sacerdotal de declarar impuro al leproso que en nuestra autoridad del reino para tocarlo y verlo transformado. Si el Mesías nos tocó, nosotros podemos tocar a otros.
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